只要是好学问，都尽可能让人做到与人为善。善良是它的目的。如果自己不喜欢的东西，用在别人身上，这让别人难受。如果别人也如此这般对待另外的他人，这世间的秩序，就有些难办了。尽管世间存在种种令人难过的现象，却还是需要更多人坚持做到善良，做到“仁者爱人”、“己所不欲、勿施于人”，否则秩序真的容易溃散。在日常生活中，排队已经是人们养成的重要习惯，意识到如果人人都加塞，互相不把对方当回事，形成不了互相尊重的契约精神，对大家都没好处。这种失礼的行为，在二十二世纪，喜欢做的人已经不多了。人总有某种荣誉感，也会关注面子和尊严，面子是在乎别人的看法，而尊严是内心对做人价值的呼唤。关注面子容易让人注重尊严，维护面子，对尊严的维护也有帮助。在20世纪末期，在一次科学家的聚会中，有学者表示：如果人类想在21世纪继续生存下去，必须回过头去吸取东方的儒家的智慧。她的智慧，就是互相尊重、互相关怀与帮助、互相宽容和体贴。不把自己不喜欢的东西强加在别人身上，照顾到客户的消费体验，才是经济领域中的消费者所需要的。
仁者爱人，爱是人类的唯一理性行为。要明白，这世界有着一份爱心的人，也就让人生的道路增添一份美好。儒学不仅关注自身的修炼，同时关注社会责任。主张在处理好自己的事情之后，能够对社会有所帮助。所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”。因为自己的理性行为，也让这社会增添一份理性。现代学者有一个标准：有勇气在公共空间运用理性。指的是对社会也承担一份责任。儒学不仅仅关注自己的私人空间，更关注大的空间。春秋时期的孔子带着弟子到处去游说，想办法让每个小国家获得人文理念。这极难办得到，因此这种实践游说行为，就更重要了。第二次世界大战的反法西斯战争的结束，说到底，是人文理念的战胜。人文理念如此微弱，还是得到反法西斯战线的充分感应。有学者认为，目前的人类依然处在人类的童年时期，在童年时期打打闹闹会有，等到了成年时期，才是人类社会的真正开始。
人之所以与动物有区别，在于拥有一份爱心。爱心如此软绵绵，却非常重要。多少生命的延续，就靠它维持下来。因为爱，人类出现了专职的医护人员；因为爱，现代城市的供水排水系统得到普及；因为爱，保险业也深入到各个群体；因为爱，社会保障与救助系统一直在完善。现代文明的重要标志，是公民拥有一份爱心，以及一份社会责任心。
真正的爱，是温暖、是阳光、是雨露，追求润物细无声的效果。爱心需要智慧去保驾护航，需要爱的能力与技巧。爱的精力，总是有限的，需要百倍的珍惜、把握着使用。否则，爱越多，就越想不明白。爱是无条件的。古人说，善欲人见，不是真善。真正的爱不求回报，却往往得到大的回报。拥有爱与善良，保持真诚与勤恳，很多事都可以完成。有时候，为了制止恶，需要高声断喝，甚至实施惩罚，也是全然出于对更大群体的爱。