甚至现在还能记得开头的几句，“秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心……”
后世许多描述秦始皇的名句也都是出自这篇《过秦论》，比如“奋六世之余烈，振长策而御宇内”，“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”。
后世因其才华，甚至有人尊称为“贾子”。自诸子百家后，后面还能被称“子”的可谓少之又少，每一个都是了不得的大人物，对历史留下了深远影响。贾谊可以说是这些人里面最年轻的。
虽然牛牧野之前已接触了刘恒这位历史上更有名的汉文帝，但在他看来，皇帝却没什么稀奇，历史上皇帝多的是。
但像贾谊这种上了语文课本的大文学家，历史上却只此一位。
就像如果穿越到李白、杜甫时期的唐朝，作为穿越者，当然最想见的就是大名鼎鼎的诗仙与诗圣，而且必然还会带着朝圣心理，谁特么关心这时候的皇帝是谁。
唐玄宗是哪个，要不是这个时期有一大票在历史上鼎鼎有名的大诗人，还有四大美人之一的杨贵妃，谁会记得唐玄宗是哪个。
当然，你要说把唐朝由盛搞衰的“安史之乱”是发生在哪个皇帝时期。哦，那记得了，原来是那个扒灰的废物。
可惜天妒英才，牛牧野记得贾谊没活多久就死了，而且生前一直没怎么受重用。跟在文帝身边时，也就是封了个博士。
略微感叹后，牛牧野内视识海，发现此时自己识海中也多了道牛头人身的高大身影。
不过这并不是他自己在识海中的魂魄化身，眼下这道牛头人身的身影也跟他自己化怪后的形象大有区别。
最明显的区别就是这个身影的右脚下踩着一条黑蛟，赫然正是那头蛟妖的模样。
除此外，这个牛头身影上还穿着一套威风凛凛的铠甲，甚至身后还有披风。
而牛牧野眼下变化的怪身却是并无寸缕，下面的那东西都还在迎风晃荡着。
也幸好旁边的喜鹊尚没什么男女之防，坦荡荡瞧着并不以为意。毕竟动物在这方面，从无什么遮掩，自是习以为常。
倒是牛牧野自己始终有为人的羞耻心，之前四肢着地当走兽时，那东西在下面，尚还稍有些遮掩。现在直立而起后，完全暴露，便觉着应该遮着点了。
而且他之前没手没脚，也根本没办法去挡。现在虽然还未完全化形，但总算勉强有了人身，以前为人的习惯还是得拣起来。
最重要的是，直立而起后，那东西没有束缚，胡乱晃荡，也影响他的行动。并且暴露在外，也会成为被攻击的弱点，也必须遮挡。
不过他此时尚还顾不得处理这个问题，而是把注意力都放在了识海内。
他识海内这个牛头人身，脚踩黑蛟，身穿铠甲的身影，其实也是那道天子龙气所带来的。
那道龙气在进入识海后，便化生出了这个身影。
此时他稍以灵力作接触后，便已明白，这个身影实际上是他尧山山神的神体，也可以称为神祇金身。