包括他昨晚对心月狐星力的接引吸收也是如此，如果没有昨晚后来的那次开悟，他也不可能跟心月狐星宿建立更加紧密的联系，甚至于都引起了心月狐星神的略微关注。
对于风、雷皆属木，牛牧野本身其实还并不能很好地完全理解，总觉着这三者间关系并不大，尤其是雷与木。
风与木之间，说风是树刮的，还勉强说的通，可以认为是古人缺乏科学……
好吧，他又忍不住犯老毛病了。习惯这东西，真的是很难改变。即便自己有心想改，屡次纠正，还是忍不住屡次会犯。
“科学先滚一边儿去，这里是仙侠神话世界。仙侠，神话……”
牛牧野在口里默默念着，给自己进行心理暗示。
倒是想到神话传说，牛牧野忽然由雷联想到了传说中掌握雷霆的神——雷公。
雷公在西游记里出场的不多，但在另一部通常被认作是西游前传的封神演义里，雷公的原型人物雷震子却可谓是主角之一，出场的次数以及相关事件很多，也是灭商的一员大将。
而雷震子的力量主要便是源于他吃了仙杏后所生出的风雷双翅，从雷震子身上倒是把风、雷、木三者完全联系了起来。
风与雷通常都是相关伴生的，打雷前通常都会起风，而雷震子都够长出风雷双翅是因为吃了仙杏。而这颗杏树不管有多仙，它也首先都是棵树，属木。
“啧！”
这般想罢，牛牧野又不禁略有些苦笑地摇头一叹。为了把这三者给联系起来，他倒是好一通脑洞，就是首先为说服自己。
要想修炼相关的功法，他自然首先得认同与相信其中的理论，并且要能够说服自己。
如果他连自己这关都过不了，自己首先都不相信这套理论，弄不明白其中的关系，又如何能够炼成。
修炼这种东西，有时候是很唯心的。甚至于眼下这个世界本身，就不是一个纯粹的唯物世界。
许多修行的道理与理论虽然完全不符合他前世的认知，但至少也要能达到逻辑自洽，能够用这个世界本身的理论，或是别的什么理论去自圆其说。
而且相信本身就是一种力量，信则有，不信则无。
作为一名被正式册封的山神，牛牧野现在对信仰与愿力这些东西也有很深的认知。
他的神力来源，本身就有很大一部分是信众的愿力所产生。而这些愿力说白了，其实就是相信的力量。
牛牧野前世曾听过句话，叫“世上本来没有神，是信的人多了才有的神”，也即是说，神其实是人造的。
他前世这句话，可以纯粹看作是个比喻。但在这个拥有真正仙神的世界里，却是种真实的描述。
许多历史中的人物被逐渐神化，相信与信仰的人在后世越来越多，并越来越广，自然而然地就会把这个人抬上神的位置，这也是不少后天之神的由来。
有些神是被封的，但有些神则是民众与百姓自发信仰抬上去的。当信的人多了后，其死去的英灵不灭，便会逐渐拥有神力与神性。而当有这种情况发生时，天庭基本上也会顺势承认，并正式封神。
这其中最典型的，便属于鼎鼎大名的关二爷。
当然，眼下的这个天庭里，还并没有伏魔元帅、关圣帝君这号人物存在。
现世的历史进程也还远远没到，眼下前汉都才开国不久，哪就轮得到后汉末世的三国当场。
所以说，相信的力量很重要。就如他现在打算自创的这部五行功法，如果他自己都不相信其中的逻辑与理论，又如何能够进行下去。
他被封为尧山山神之后的神体形象，都是来源于当时的第一信众大汉天子刘恒。
由此来看，他这个神确实是人造的，至少他的神体形象完全属于是来自刘恒的创造。
而星空上的四相二十八宿，最初似乎也是由人所划分。
就是不知道包括心月狐在内的这些星宿之神，是本就先天而生地存在，早于人类诞生之前就已有；还是因为后来人们的认知如此，相相的人越来越多，才造就了他们各自不同的星神形象。
牛牧野抬首望天，忍不住就此深想。尽管他现在抬首望去，望见的只是高大的屋顶，并不能望到天空上的心月狐星宿。
“老牛，你起来了吗？”
正在牛牧野深想“悟道”之时，忽然他的房门被敲响，敖娇的声音立即响起叫道。
牛牧野闻言，只能无奈地收回思绪，回道：“起来了。”
话音方落，敖娇便毫不避讳地一把推开了他房门。
尽管牛牧野昨晚也有上了门闩，但这条小小的门闩显然不可能阻挡住想要推门而进的敖娇，直接被其一把推断，甚至于她自己都完全感觉没用力。
牛牧野对此，又是不禁颇有些无奈。但随即想了下，却也懒得呵斥。反正他眼下是神体在此，身上的衣服其实都是神力所变化，是属于神体的一部分。
便是休息，也是和衣而睡，更别说神体其实并不需要靠睡觉来休息，在鲁阳这段期间，他也不怎么打算睡觉。
他打算以后晚上休息的时间，都连结远在尧山的副意识与本体，远程关注本体那边的修炼。
偶尔再得暇的话，也可以靠神体的神力来祭炼下打龙鞭与缚龙索，争取再多炼开几重禁法。
他此来尧山是帮助鲁阳城隍魏寿除妖的，这两件他手头最厉害的法器自然至关重要，也是他战力的重要保障。
如果能够多炼开几重禁法，这两件法器就能够发挥出更加强大的威力，自然也就更能助他克敌制胜，早日完事回山。