因为王重阳本身虽然是陕西人，修道也是在其本地的终南山，但他生平所收的七个弟子，也即全真七子，却全都是山东人，是其游历山东时所收。
而在收下全真七子，又一路游历到山东最东端的胶东半岛后，王重阳便选择了在昆嵛山传教立道，修筑宫观，待了很长一段时间。所以这座昆嵛山，便也是全真教的发源地之一，在全真教中极为重要。
可能也是因为前世查资料时，曾查到这座昆嵛山与武侠小说中的全真教与王重阳有关，所以牛牧野对这座曾计划来过的昆嵛山便也就记忆更深刻些，毕竟他也是个武侠小说迷。
据说这座昆嵛山中还有座圣经山，山上有《太上老子道德经》的大型摩崖石刻，属国内仅有。但现在自然是没有，因为《道德经》的摩崖石刻据说是王重阳在此立教后才有的，是全真教的手笔。
在牛牧野回想记忆中所想起的关于昆嵛山资料时，他与魏晴前方的丈许远外灵光一闪，一道人影现身其中，向牛牧野与魏晴微笑着拱手行礼。
这个忽然现身的人影，自然便是那昆嵛山神。在此人现身之际，牛牧野也立即感应到了这人身上十分熟悉的同出地祇神系的气息。
而且只是在瞧了一眼后，牛牧野就感觉这个昆嵛山神的气息似乎有些不如他。
并不是说这位昆嵛山神的神力修为与总量不如他，毕竟眼下是在对方的神域中，有其神域加成的主场优势。
但牛牧野就是有种感觉，对方不如自己，似乎在面对这个昆嵛山神时，自己有种天然的优势。
这种感觉，牛牧野在面对那个马王寨土地王顺时也曾有过。
因为在他被封为尧山山神后，他的尧山神域覆盖了位于尧山脚下的马王寨，所以便导致那位马王寨土地直接成了他的下属神。
而且他成神后直接便被封为了七品山神，但王顺却是品级最低的九品土地，在神职品级上也低了他两品。
但反过来，牛牧野这个七品山神在第一次去拜见魏寿这位六品的鲁阳城隍时，也自然而然地在这位六品城隍身上感受到了属于上品神的威压。
在他们这种后天所封的神灵中，如果没有其他力量做为倚仗，只凭借神力对抗的话，那么神职的品级高低就基本代表了实力高低。
高品级的神职对低品级神职有着天然压制，甚至这种压制都能够豁免克制对方的主场优势。
也就是说，如果鲁阳城隍魏寿想要对付牛牧野，哪怕牛牧野是在他的尧山神域内，而魏寿则已经离开了他的鲁阳神域，也仍然会对牛牧野形成压制。
所谓的主场优势，对品级高于他的神职会完全不起作用。
总的来说，也就是下品神永远不可能反抗上品神，也根本无力对抗。尤其是只有神力为倚仗时，就更加不可能。
牛牧野如果想要跟魏寿放对的话，只能是倚仗自己本体的力量，因为他的神体与神力会天然受魏寿这位上品神的压制与克制。
而这种品级上的压制也并不限于有无隶属关系，也就是说，并不是魏寿是他这个尧山山神的直属上级领导，才对他有这种压制。而是不论是谁，只要神职品级高于他，都能对他形成压制。
就比如换了远在胶东的不夜城隍姜让，去了牛牧野的尧山，也同样能够对牛牧野形成压制。因为姜让也同样是六品城隍，神职品级高于他的七品山神。
所以眼下这个自称是叫王燮的昆嵛山神会给他类似于马王寨土地王顺的感觉，也就代表这个昆嵛山神的品级很可能不如他。
他是七品山神，这个王燮便很可能只是八品山神，甚至是最底的九品。
尽管牛牧野眼下还无法确认这个信息，但神职品级上的这种天然压制感是不会错的，他就是感觉自己能够压制与克制这个昆嵛山神。
他相信对方也有这种感觉，所以无论刚才开口插话，还是此时出来见礼，都显的十分客气有礼，丝毫不敢仗着这是他的昆嵛山神域，就拿他这个过路的山神不当回事。
论后世的名气，他的尧山确实是差了一些，不如昆嵛山有名。但他的尧山更高，覆盖的范围面积更大，却也是不争的事实。所以定神职品级时，他这方面应该也占了优势。
就好比在他前世那个世界，尽量昆嵛山的名气更大些，听说过的人更多。但在景区评级上，昆嵛山却毕竟只是4A，不如尧山已是5A。