而那头骊龙则是雷泽龙王之子，属于水域神系，定陶城隍就算完全没听说过牛牧野这个小小的尧山山神，也理应会看在同为地祇神系的这个大面子上，护住她这个自己人。
敖娇虽然也有自己的骄傲，并不想求助于人，更不想因为自己而让牛牧野欠下定陶城隍的人情，但这种时候却也是顾不得了，两相对比，她更不想被那头骊龙抓到雷泽去当侍妾。
在奔往那座定陶城隍府之际，敖娇已经辨认出来，那里应该是阳间定陶城外的仿山。同时也是与戚姬祠所在的“戚堌晚鸦”，同列为定陶八景之一的“阿谷停云”所在。
仿山是由东西两山组成，中间有一条宽约十余丈的峡谷，被称为阿谷，这便是“阿谷停云”之名的由来。
仿山其实并不是一座天然形成的山，而是人造城叠而成。这里实际上是周朝时期的诸侯国曹国国君的历代墓地，定陶也是原曹国的都城所在。
其县志载，“仿山在县西北十二里，层阜隆然，古曹国葬地，积壤之高，仿佛如山，自曹叔振铎至伯阳二十五代并祠焉。”
仿山东山是曹国首位国君曹叔振铎至末代国君伯阳的墓地，西山则是曹叔振铎次子卞和及其后代墓地
敖娇之前在定陶城中时，却是刚好有听人说起这定陶八景，基本都听全了，故而有所了解。
认出这里是阳间定陶城外的仿山后，敖娇便猜测，定陶城隍把城隍府选择建在这里，很可能是与此有关。毕竟这里既然是原曹国的王陵所在，必然已经营造了许多陵墓工程及建筑。
而阴间世界是阳间的投影，定陶城隍只需要在原曹国王陵的基础上进行一定扩建与改造，就能够省去许多大规模工程，也要比自己从头凭地建造更节省神力。
另外，仿山东侧还有座仿山湖以及引水而来的仿山河，风景也很美，那城隍府围湖而造，闲来还能戏波湖上。
这座定陶城隍府可能是因为建在城外，所以规模与占地却是比鲁阳城隍府还要大了许多。
因为规模更大，所以这座定陶城隍府所散发的神力光芒也扩充占据的更大。神力形成的光罩内，便是如阳间一般，恢复了更加真实鲜活的色彩，在到处是一片灰蒙蒙的阴间世界中十分显眼。
戚姬祠与仿山同样位于定陶城北之外，只不过一在东，一在西，两者距离并不远，只大概间隔了七、八里地。
敖娇为尽快赶到，此时是直接施展了驾雾飞行往城隍府飞去。在驾雾飞起后，她摇头一变，头上的蛟首又重新恢复成了美丽的人形。却是怕自己一副半人半蛟的模样，直接被定陶城隍府的属官、鬼差等视为妖物，先以敌视之。
敖娇方驾雾飞起，并重新恢复为人形，还没飞出多远，忽然下方处的阴间戚姬祠外某处空间略一波动，便已一名丈许高的尖首蓝皮身影跟了进来，正是骊龙二太子敖远手下的那名夜叉。