第300章班图首都
那名客人邀请林安上了他的船，原来这是他的私人游艇。
客人谦虚地介绍，他的名字叫戴维·奥康纳，来自几维鸟国，大学时接触到了“五旬宗”，毕业后觉得家里太过无聊，于是来南洲宣传一下教派。
五旬宗是新教之一，有时被称为独一神格或型态神格唯一论。
该教义认为只有一位神，没有位格的分别，只是以多种方式显现自己，包括父、子和圣灵。
这样一来，信徒就能专心学习救主教派的核心教义，不用了解关于圣徒、教宗、福音等历史和知识。
此外，五旬宗还有个明显特征，认为“说方言是灵洗的凭据”。
他们相信经文不局限于拉丁语或希伯来语，可以是世界各地任何一种语言，甚至包括没有文字的方言。
林安听着戴维头头是道的分析。
“没问题，包在我的身上。”
“见总统。”林安直白地说。
这三个地方正是【黑都】的地盘，它的会员制度影响力可见一斑。
巨大雕像下方，身着蓝白制服的小学生正在参观游览，叽叽喳喳地聊天，丝毫不受荷枪实弹、脾气暴躁的总统卫队的影响。
坐在烟味浓重的后座椅，他看着窗外班图首都的风光掠过。
戴维抛出橄榄枝，林安笑而不语。
带拱门的私人花园映入眼帘，种满娇艳欲滴的花朵，和大片大片的棕榈树。
一名和蔼可亲的导游拿着喇叭，喋喋不休，似乎在歌颂总统的深明大义。
能量幻化成昂首阔步的黑小母鸡，咯咯哒地叫了一声，扇动着短短的翅膀飞出黑车，在平坦的林荫大道上飞奔向前。
这里没有邮政服务，没有公共交通，每个人都不得不长出一双运动员似的长腿。
不出意外的话，此人正是【四活神】的“酋长”，现今的班图总统——齐塞克迪。
林安站在花坛一侧，望着他的身影远去，刚想潜入总统府，寻找戴维提到的那本“小册子”时，忽然听到某处传来不同寻常的声音。
脚步声传来，豹纹总统突然去而复返，而且径直向林安走来，他的脸上带着夸张到不真切的灿烂笑容。
没和戴维道别，林安默默跳下了船。
司机指向前方矗立的一个三十米高的巨型人物雕像，他的手指高举，眼睛向着高处眺望。
“这是一场试炼……”
“你好。”
林安找到二楼一处隐蔽的半拱门窗户死角，悄无声息地躲进去。
“齐塞克迪是送红包方面的大师。我有个朋友是记者，她做采访时，总统额外给了她一个白色信封。‘这是给您的路费。’总统说，里面包着十张百元大钞。”
船上和岸上站满了人，你推我揉，大呼小叫，乱糟糟的场景吵得人耳朵嗡鸣，闪得人眼花缭乱，鲜艳的衣服和黑色皮肤形成鲜明对比，活脱脱像一幅后现代主义不知所谓的油画。
“名单上面的人做好自己的本职工作，总统就会给伱加几千刀乐的工资；如果表现不佳，你就会破产。这样他统治起来更有余地，削弱了体制机能，让官员直接依赖于总统本人。”
港口停泊着不少黑车司机，见林安来了，他们热情地用法语土语英语交织地打着招呼，甚至还有人说着中文，满脸尽是谄媚之色。
【贤者之石】转动，气流托起他，循着黑小母鸡的方向穿越了和贝弗利山庄同样华丽、悠闲、明快的富人区，直到一条平坦宽敞的路出现。
“哗哗……”
林安套到了戴维的邮件地址，准备回到现实后和他搭上线。
“房地产开发。”戴维连连摆手，“没多少啦，一年也就5000万刀乐左右的零花钱。”
比起传教或施洗，牧师们平常的工作主要是分发物资、食物和衣服，帮助当地民众争取权益，和不讲理的军阀或政府交涉，时而提供庇护，但不会参与武力争斗。
“那里曾立着利奥波德二世国王，这位弗兰德国王把班图作为私有财产占据了长达23年。开国总统推倒了它，齐塞克迪又建了自己的雕像。”司机介绍道。
时间碎片里的戴维并非完整人格，他顺着林安的话说：“注意安全，齐塞克迪·库玛西是个任性的巨婴，他生性暴虐，爱出风头，导致了许多社会的不公义。”
哪怕五旬宗是个19世纪展开的新型教派，凭借着平易近人，它在多个非西方国家里开枝散叶。
少数几个公园白天被小商贩和传教士霸占，晚上则成为无家可归者的栖身之所。
“诺，看那里。”
南洲五旬宗全名叫“世界五旬宗圣恩组织”，由一群大洋彼岸的袋鼠国和几维鸟国富豪投资的慈善基金会。
总统府的占地面积和【上帝的独眼】覆盖范围差不多，林安很快锁定了一处散发强烈辐射的地方。
难道总统真是“战争皇帝”吗？而那个东西是他制作的傀儡之一？
林安耳畔传来动物的叫声，以虎啸尤为响亮，来自总统的私人动物园。
“你家似乎很有钱。”林安不经意地说，“在几维鸟国做什么？”
和想象中不太一样，总统身材匀称，穿着一身金灿灿的豹纹制服，扎腰带，佩剑，带穗肩章，白色平顶军帽，戴了副眼镜，留了一小撮八宇胡。
“从没有人抵制吗？”
三天后，轮船系泊于库巴河岸，和一堆锈迹斑斑的驳船并行。
除了管理国家，这本小册子或许还记录着一些关于【七罪魔主】的情报。