俗话说得好，小会商量的是大事，大会商量的是小事。有什么要讨论的大事，自然要躲在小黑屋里，大家一同商讨，在大会商讨之前，就要把事情给定下来。
景庄跟梁安若说完之后，其实他们两个都有一点担心，因为怕引起一些骚动，他们两个忘了，最重要的一点就是现在思想的传播，一些必要的条件在一定程度上都已经没有。这句话现在的华夏处于稳步上升的一个过程之中。晚清末年再怎么样的荒唐，与现在蒸蒸日上的生活形成了鲜明的对比，他们很多人都觉得已经找到了一条救国之路。
若是找到了这条路，那为何还要去别的路上扑腾呢？沿着这一条正确的路往下继续走不就行了吗，所以还在他们小心的试探过程之中，很多民间的学子就纷纷写出文章，表达自己的治国理念。梁安若捡了几份呼声较高的文章看了看，顿时也放下了一半的心思，其实她跟景庄最怕的就是因为现在思想的不断涌入，传统理念跟现代理念剧烈相撞，引起一些不必要的误会，到最后只能在二选一的过程之中进行徘徊和选择。现在好了很多，对文章里面表达出来的意思，总结而言就是取其精华去其糟粕，或者是说借西方政体中好的东西来运用和消化。
“中庸之道，几乎是刻在华夏的DNA里面，不到万不得已的时候，不会走极端的。”没错，景庄在里面还看到了中庸，虽然有的观念说的并不是特别好，但是，这种方向是没有错的。
所以杨子任的计划书里面的第一条以民为主，这一点是上上下下都认可的，就算是高高在上的一些特权阶级也都默认了。在看到杨子任他们准备的材料里面，那简直就是一个大长篇的议论文，巴不得从三皇五帝开始说起，现在的情况和国际的大局势，不管从任何方面都来论证他们现在采取的这个观点是正确的。
各国的公使和代表看到了华夏的这样文章，也不由得点头，他们也觉得如此说来并没有大错，虽然还有一些国家保留了皇室，但民主选举早就是大趋势。
对于这个民的范围也是非常有意思，不管是种地的老百姓还是打工的工人，亦或是上在上学的学生，只要是没有特权的人，都属于民。可是有的人转念一想就感觉有哪里不对，但又说不出来。确定了这个基调之后就彻底的废除了买卖和奴隶，尤其是青楼，燕京城附近的所有青楼基本上都是一锅端了，但是华夏的青楼妓院，还有暗娼，那都是数不过来的。不把它从源头给遏制住，买卖人口这件事情就不可能停止。